2015年04月26日

2015年5月4日(月祝)E29〜30 PIED PIPER

5月4日(月祝)文学フリマ東京 E-29〜30 PIED PIPER (11:00〜17:00@東京流通センター)
詩と短歌の同人誌『PIED PIPER』を御用意して皆様のお越しをお待ちしております。

マーケティングやパーソナリゼーションによって、自己の唯一無二性が、単なるプロパティ(属性)として計量化・カスタマイズ可能な特殊性と化したが故に、自己の本源的ナルシシズムが簒奪され、自己を愛せない時代。自己を愛せなければひとを愛せない。
自己の唯一無二性を取り戻すために、芸術が特異な感性(感じ方)を宣らすことが必要で、PIED PIPERには特殊性に還元され得ないそうした特異性が屹立していて、個人的に「打ちのめされた」。単なる特殊性ではなく、自己の「かけがえのなさ」を。
存在とは、絶対的に、<共に-複数で-ある>ことだ。それが絶対にわかりあえないという共通の地平で交わされる暴力だとしても、PIED PIPERにはその地平を育む可能性があると自負している。
存在とは、絶対的に、<共に-複数で-ある>ことである。絶対的な孤独・絶望や圧倒的な孤絶・狂気を前にしても、それでも<共に-生きる>ことをぼくらは希求する。微かな、本当に微かな<共生>の希望、<友愛(フィリア)>の希望。祈りとして。<共に-生きる>ことをぼくらは諦めるわけにはいかない。
この本を通じて、真に「共に」いるとはどういうことか、真に「生きる」とはどういうことか、真に「共に生きる」とはどういうことかを、ぼくらと<共に>考えてもらえれば、望外の幸せです。
5月4日、文学フリマ東京@東京流通センター E-29〜30 PIED PIPERで、ぼくらは<きみ>をお待ちしております。

<寄稿者紹介>

草間小鳥子(詩)
『てのひらに冒険』ではミクロからマクロまで自在に動く視点が印象的だったが、『誰か』はやさしさと祈りと希望――単なるオプティミズムではなく、数多の絶望に枝打ちされたものだろう、それらが大きなうねりを作り出している

中山みなみ(詩)
日常のなかの作者の視点による発見、それが「遊び」として、軽やかにはつらつに描かれている

主水透(短歌、装幀)
死と生と不穏な空気にざらつくモノトーンな短歌20首連作

山崎修平(詩、短歌)
さらさらと砂がこぼれるようなとりとめのない時間にやさしさと愛しさを注ぐ。そして「たたかう」決意。

吉田友佳(詩、写真)
ノワールで都会的な、残酷な景色をぼくらは幻視する

和合大地(詩)
詩語の尖ったエートスとプラクシスがこちらの喉元にカッターナイフを突きつけているような、そんなイカれたファンタズム

桜井夕也(詩、短歌)



2015年4月26日
桜井夕也
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2015年04月06日

スラヴォイ・ジジェク『Don't fail in love with yourselves』

ニューヨークでのコンファレンスの会場となった有名な芸術工科大(クーパー・ユニオン)はみずからを「世界」の<九九%>であると自負する人々が結集した現場(ズコッティー・パーク)とは目と鼻の先に位置している。ジジェクはこの「現場」に駆け付け、結集した<九九%>に向かって、次のようにアジった。この真っ当なアジテーションに――おそらくは事後的に――付された表題は、記憶に残されるべきであろう。

「奴らは僕たちが負け犬だと言ってる。でも、本当の負け犬はウォール街の連中だ。連中は僕たちの金で救われたからだ。連中は僕たちを社会主義者と呼んでいる。でもここにあるのは、金持ちだけの社会主義だけだ。連中は言う。僕たちが私有財産に敬意を払わない、と。でも二〇〇八年の金融崩壊では、ここに集まった僕たちみんながここ数週間で毎日壊したとされる財産を超える、連中が必死に溜め込んだ私有財産が破壊されたじゃないか。連中は僕らが夢想家だと言ってる。でも、本当の夢想家とは、明日が今日と同じように永遠に続くと思っている連中じゃないのか。僕たちは夢想家じゃない。僕たちは悪夢に変わった夢から目覚めたのだ。
僕たちは何も壊していない。僕たちはシステムの自壊を目撃しているにすぎない。みんな、漫画によくある例のシーンを知っているだろ。断崖に突入した猫が、その先に地面がないことを無視して、走り続けるシーンを。見下ろして、地面がないことを知ったときには、すでに落ち始めているという例のシーンを。……僕たちはウォール街の連中に、「おい、下を見ろ!」って言っているんだ。
二〇一一年の四月中旬、中国政府は、現状とは違う本当のこと(リアリティ)やタイム・トラベルを含むすべての物語がテレビや映画そして小説で描かれることを禁止した。これは中国にとって良い徴候だ。なぜって、中国人たちが今とは違うことを夢見ているからこそ、政府がこの夢想を禁止せねばならなかったことを、それは物語っているからだ。だがここでは、禁止は不要だ。なぜって、支配システムが夢を見る僕たちの能力さえ抑圧しているからだ。僕たちが始終見ている映画を見るだけで充分だ。世界の終わりが簡単に想像できる。小惑星などがあらゆる生命を破壊している。でも僕たちは、資本主義の終わりを想像できない。
〔……〕
厄介なことが一つある。それは自分に酔い痴れることだ。僕たちは、いまは盛り上がっている。でも、お祭りは結局ちっぽけに終わることを忘れないで欲しい。問題は、その後だ。僕たちが普通の生活に戻ったとき、そのとき、まだ変化〔への欲望〕は残っているだろうか。分かるだろう。僕は君たちに、「あのとき僕たちは若かったし、とても美しかった」みたいに、在りし日を振り返るようなことをして欲しくないんだ。覚えてて欲しい。僕たちの基本的メッセージが「違ったやり方を考えることができる」だということを。タブーが打ち破られてしまえば、考えられる最良の世界に生きているわけではなくなるんだ。その先には苦難の長い道が続いている。だから、僕たちがぶつかっている本当に難しい問題があるんだ。僕たちは自分が望んでいないことが何かを確実に知っている。でも問題は、僕たちが何を望んでいるかを知らないということだ。どんな社会組織が資本主義に取って代わるのか? どんなタイプの新しい指導者を僕たちは望んでいるのか?
忘れないで欲しい。問題は腐敗や強欲なんかじゃないことを。問題はシステムだ。システムが僕たちに腐敗を強いるんだ。敵だけじゃなく、すでにこの過程を弱めようとして蠢いている偽りの友人たちにも、気をつけよう。……僕たちがここにいるのは、コーラの缶をリサイクルしたり、数ドルを慈善団体に寄付したり、第三世界の飢えた子どもたちに料金の一パーセントを送るためにスタバのカプチーノを買ったりすることで気分が良くなるような、そんな世界にウンザリしているからだ。仕事や拷問を外注したり、結婚紹介所が僕たちの愛に成り代わってたりするような世界の次に、何が来るのか? 政治参加の外注だ。僕たちはそれを取り戻さなくちゃならない。
共産主義が一九九〇年に崩壊したシステムを意味しているなら、僕たちはそうした類いの共産主義者じゃない。忘れないで欲しい。その類いの共産主義者は最も効率的で最も容赦ない資本家だったことを。現代の中国には、アメリカ資本主義よりももっとダイナミックな資本主義がある。でもそれは、民主主義を必要としていない。これは、資本主義を批判することが民主主義を批判することだという脅迫に屈してはならない、ということを意味している。
僕たちは現在、何が可能だと思っているのだろう? ……僕たちは高い水準の生活を望んではいない。僕たちは生きるにあたってよりよい標準を望んでいるんだ。僕たちが共産主義者であるただ一つの意味は、コモンに気配るということだ……。
共産主義は徹底的に失敗した。でも、コモンの問題がそこに残っている。……ただ一つ心配なのは、君たちがいつか家に帰り、年に一度集まって、ビールを呑みながら、「あれは楽しかったね」と、今日のことを懐かしげに思い出すことだ。……僕たちは知っている。しばしば人びとは何かを欲しがるけれど、じつは本気じゃないことを。君たちが欲しがっていることを本当に手に入れることを恐れないで欲しい。」

スラヴォイ・ジジェク『Don't fail in love with yourselves』
『共産主義の理念』(水声社、2012)「訳者「あとがき」」より
posted by 桜井夕也 at 23:38| Comment(0) | TrackBack(0) | 日記 | このブログの読者になる | 更新情報をチェックする

2014年09月22日

和合大地『赤蒸気』『SIESTA』

写真.JPG

『ジェーン・ステファニー・クリスティー・アイリーン・エイミー・ブリトニー・シンディー・キャメロン・ベッキー・コリンナ・クリスタル・イーヴァ・デボラ・フィオナ・ジョージアナ・ヒラリー・キンバリー・ジーン・リリアン・マーガレット・ルーシー「さて」』

詩人らしい吃りもなく、哲学者らしい訛りもなく、存在の根拠の無さに恐怖を感じて飛び降りることもなく、<共>にあることに思いを馳せることもない、この俺に、魂が、差し出されたが、それに何て応えればいい。

高速道路。路肩に車を停めて、透明なコンビナートに煙草を吸う。
フルスロットルのモンスターバイクが1000CCの排気(エグゾースト)をする。

「突然だが、メアリー
きみは今日から比喩ではなくなった
だから、絵を 絵を描いて欲しい」

あらゆるイメージが、イコンが、ファッションが、思想が、乱立する。
俺はDNAの二重螺旋めいてゆるやかに伸びる紫煙を見つめてる。

<共>にあること、共同体の(不)可能性、存在の根拠の無さの豊饒さ、思考の不可能性、両立し得ぬものの統合、自己の更新。
そんなもん、どうでもいいっすわ。
アラフォーで、不惑をすぐそこで迎えるおっさんの俺のようにはなるなよ。
なんて、もうわかってるだろうけど。

「生ぬるい地獄の性 川の体温の写生に限りなく近い2本の電柱の絵を描いてくれ
青苦く錆びて浅く綻んでいく僕には絶対似合わない2本の電柱の絵を描いてくれ」

Black Russian――金口に黒い巻紙――を咥えながら、Hypnotic Poisonに笑む。
俺はここで何とかやっていくさ。
一気に駆け抜けろ。



(「」内は和合大地『詩誌・赤蒸気 第1号』及び『SIESTA』内『ジェーン・ステファニー・クリスティー・アイリーン・エイミー・ブリトニー・シンディー・キャメロン・ベッキー・コリンナ・クリスタル・イーヴァ・デボラ・フィオナ・ジョージアナ・ヒラリー・キンバリー・ジーン・リリアン・マーガレット・ルーシー「さて」』による。……それにしてもタイトル長ぇな。煙草切らしちまった……)
posted by 桜井夕也 at 23:00| Comment(0) | TrackBack(0) | 日記 | このブログの読者になる | 更新情報をチェックする

2014年08月15日

存在

マラルメを気取って煙草を吸いながら詩と存在の根底について考えていたけど、先人が考えても答えの出なかったことを考えても答えは出るはずもなく。存在って何。書くということは何。他人を背負う必要がないように「時代」を背負う必要はあるのか。それとも他人を背負う必要はあるのか。「今」を引き受けて書かなければならないのか。そもそも存在の根底をテーマに書く必要はあるのか。何を書くべきか。書く「べき」もの、書く「べき」方法なんてものがあるのか。正誤。善悪。好嫌。正しいこと/間違っていること。善いこと/悪いこと。好きなこと/嫌いなこと。「まだ書ける」という時の対象は「より前へ進んだもの」? 「新しい」もの? だとしたら何を基準に? 「より前へ進んだもの」以外は書いてはいけないのか。「正しく」ないのか。受け止めてもらえないのか。「ウィリアム・バロウズには、そういうブンガクはない。というか、たぶんそんなブンガクなんて、どこにもないのだ。あるのかもしれないけれど、でもそんなものは知らなくったってなんにも困りゃしない。しょせんは小説、好きなように読んで、自分にあわなければほかのモノに手を出せばいい。」(山形浩生『たかがバロウズ本。』)「正しい文学」なんてあったら「正しい」方法に則って「正しい文学」だけを供給し続ければいい。「正しい文学」の書き方を教えてくれ。俺の書きたいものは何か。どのように俺は書きたいか。なぜ書きたいのか。「書きたい」という欲望すら本当は存在していないんじゃないか。書く必要はあるのか。書く必要はないんじゃないのか。俺が書かなくても誰も困りはしない。書かなければ死んでしまうこともない。俺(自分)とは何か。本当に存在してるのか。我思う、故に我ありと言った時、デカルトは自分が狂ってる可能性は排除した。不完全性定理を手に「正しいものなんてないんじゃないですか」と言った時の哲学科教授の「きみは何がしたいの?」という嘲笑。「「この世界が在る」ことを信じる」ことを選択した時から何も変わっていない。何も進んでいない。俺は何がしたいのか。
posted by 桜井夕也 at 23:59| Comment(0) | TrackBack(0) | 日記 | このブログの読者になる | 更新情報をチェックする

2014年04月27日

文学フリマ参加のお知らせ

2014年5月5日(月祝)
開催時間:11:00〜17:00
会場:東京流通センター 第二展示場
アクセス:東京モノレール「流通センター駅」徒歩1分

サークル名:Cult Trash
サークル配置番号:ウ-02

カルトトラッシュ/アヴァンポップ/ハイパーモダンな超攻撃的なアッパーチューンを引っ提げて参戦します。

http://bunfree.net/
posted by 桜井夕也 at 13:15| Comment(0) | TrackBack(0) | 文学フリマ | このブログの読者になる | 更新情報をチェックする
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